JJ

この世は一体なんなのだろうか。
幼児、少年、青年、大人、壮年、老人、
誰に問われても、誰にも答えられない。
それが何と分かった所で意味のないことや、
あるいはどうでもよかったり、
そんな暇はなかったり、
問わないことを気どったりしてみて、
それでも問わずにはいられない。

一人が楽しくなったのはいつからだろう。
この楽しみ方は関西人には不得意なものだ。
関東人やA型人種に近い。
彼らはよく婉曲した無機質を嗜んでいると僕の目には映っている。
関西人は馬鹿で幼稚な笑いを好む、
関東人は賢くてひねくれた笑いを好む。
レッテルを危険視するのは何のことはなく、
僕自身がレッテルを多用する傾向があるからだ。
世界はなんなのか。
それはこのような小さな小さな考察を、
含みなおかつ別種、かつ上位の問題であるに違いない。
世界を問うことは全てを問うことでなく、
そこそれただ目に止まる片端から問いっぱしるものなのだろう。

そういえば、文化は進化だ。
と今日思いついたのだった。
それほど早くからやっていたわけでもないインターネットも、
少しづつ確実に変化している。
ソフトの変化も僕は途中からしか知らない。
けれどもその知っているわずかな間でさえ、
ゆっくりと確実に変化を感じることができる。
しかしその方向性がどうもはっきりと感じられない。
この変化しつつも方向性がよく分からない、という感覚が、
非常に進化、そのミクロ的な突然変異から受けるものと似ている。
文化は突然変異の連続と捉える事ができるのだろう。
微視的にはその指向的選択性を見つけることは難しいが、
進化かそれに近いスケールにおいて、
何らかの適応を果たそうとしている"予感"を受ける。
しかし文化的淘汰は進化の淘汰とはまたルールが違う。
恐らくは自然淘汰というものが、ある淘汰現象と呼べる群モデルの
規定の定数を持った一つに過ぎないのではないか。
近く淘汰学と呼ばれる学問が生まれることだろう。
そして淘汰学はさまざまな問題に斬新な見解を与え、
また新たなる未来の可能性を切り開くだろう。

例えばそんな風に、未来は未来に発生する独創的な切り口によって、
それをキーワードとして変動する。
しかし一般に未来創作において行われる未来の想定は、
現存のキーワードを元に、時には異常に長時間を
そのキーワードのまま引き伸ばして構築される。
しかしそんなことはありえない。
未来は今斬新なものを永久に注目し続けたりなどしない。
今考えもつかないものが生み出され、
さらにそれを基盤として、
そこからさらに斬新なものへと移ろってゆく。
未来を想定する時はその点を考慮して創作するとよい。